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愚公夜读《论语》之学而第一(1.9)  

2006-12-20 06:40:57|  分类: —说给经典【原】 |  标签: |举报 |字号 订阅

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    1.9 曾子曰:“慎终追远,民德归厚矣。”

  此章之意,许多人不同意朱子之解:“慎终者,丧尽其礼。追远者,祭尽其诚。民德归厚,谓天下民化之,其德亦归于厚。盖终者,人之易忽也,而能谨之;远者,人之易忘也,而能追之;厚之道也。故以此自为,则己之德厚;下民化之,则其德亦归于厚也。”南怀瑾先生认为这种解释系“牵强附会”,他说:“‘慎终追远’的意思,是说与其要好的结果,不如有好的开始,西方文化中有一句俗话:‘好的开始是成功的一半。’也是这个道理。”因为崇拜南怀瑾先生的缘故,愚公为“慎终追远”四个字搅和得夜不能瞑,翻检段玉裁《说文解字注》:“终,极也;穷也,竟也”“远,辽也。”愚公以为,本章之终乃指死亡,远当指祖先。“慎终追远”者,慎重地办理父母丧事,虔诚地祭祀远代祖先。


“百善孝为先”,的确是圣人之德。治理国家,掌管一方土地,欲使民风淳厚,大家都能自觉遵守为仁之美德,最基本之法乃行孝道也。善事父母乃狭义之小孝,善事远祖方为广义之大孝,远祖者,易忘之也,常追忆之,是孝也。为君者谨行孝道,民始孝也,民之孝者,则“犯上作乱”者鲜矣,王者不能慎对父辈之丧仪,草率卤莽事之,而欲民德归厚,“未之有也”。


教化之奥秘,全在乎细节。我等往往不屑于为之,实为罪过。学校无小事,处处是教育,于细微处见功夫。孺子可教者何,太公自桥下取履之所见,乃细微处相人也。“慎终”者,道民之细节是也,“追远”者,常念远祖之美德是也。我等育人,当学此法。

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