注册 登录  
 加关注
   显示下一条  |  关闭
温馨提示!由于新浪微博认证机制调整,您的新浪微博帐号绑定已过期,请重新绑定!立即重新绑定新浪微博》  |  关闭

樊瑞视点

——追赶太阳,得寸进寸!

 
 
 

日志

 
 

愚公夜读《论语》·为政第二(2.4)  

2007-01-15 22:53:19|  分类: —说给经典【原】 |  标签: |举报 |字号 订阅

  下载LOFTER 我的照片书  |

2.4 子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲不逾矩。”

“心之所之谓之志”(朱熹《论语集注》),“志于学”,心在于学而不厌倦是也。“立”,本义为站立,多解为“自立”,何晏注为“有所成也”,愚公以为宜当“确立”讲,即不更改也。盖少之立志,后常易之,年至三十,不复见异思迁矣。
惑”者疑也,知晓事理之当然,不复疑也;或曰知事理之当然,不为假象所迷惑,愚公以为亦有理。“知天命”,朱子解为较“不惑”之精也,余以为欠妥;孔子四十七岁学《易》,至五十而穷理尽性,深知宇宙万物运行之法则公理,故曰“知天命”也。“耳顺”之解众说纷纭,或曰耳闻其声则心知其理,言学之广博也;或曰声入心通,无所违逆,能善待异见,言做人之修为精妙也。圣人之意,愚公不敢妄测,见仁见智耳。“从心所欲”意同今之“随心所欲”,依心之所往而行之,而能不违章法(“不逾矩”),非七十而不可,实为做学问之最高境界。

本章形似孔子自述为学之历程,实则为阐述为学之规律,夫子自道,旨在劝学。古之十五而入大学,既学,则宜聚精会神,心无旁骛,学而不厌,孜孜以求。及长,随学之深入,探微求旨,见闻日广,学有初成,择其适者而立,不复变易。然仍有疑者,或学而不精,或心志不固,及四十方不惑矣。四十岁者,乃人生真正之青春也,年富而力强,为文则无惑,有己之建树;为事则志坚,有己之阅历;为人则心静,有己之主张。然依有不足者,未穷天地之理也,五十方知其究竟。年至六十,为人之修养才渐趋练达,外事皆弗能乱我之志,闻誉不喜,闻过不怒,为耳顺也。为人处事至出神入化之境界,非七十岁不可,是时也,为所欲为,心之所向,随意为之,而能中规中矩。

循序渐进,为学之最基本之理,虽有一日千里之志,实则欲速则不达也,此理易解。然而有不解者,本章系讲为学之理,列与为政篇,何耶?为政之理,与为学之道略同,宇宙万物之序,不可废也。为政之管理,往往与教育之理相类,遵循规律,万事皆成也。

  评论这张
 
阅读(263)| 评论(2)
推荐 转载

历史上的今天

在LOFTER的更多文章

评论

<#--最新日志,群博日志--> <#--推荐日志--> <#--引用记录--> <#--博主推荐--> <#--随机阅读--> <#--首页推荐--> <#--历史上的今天--> <#--被推荐日志--> <#--上一篇,下一篇--> <#-- 热度 --> <#-- 网易新闻广告 --> <#--右边模块结构--> <#--评论模块结构--> <#--引用模块结构--> <#--博主发起的投票-->
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

页脚

网易公司版权所有 ©1997-2017