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樊瑞视点

——追赶太阳,得寸进寸!

 
 
 

日志

 
 

【对话陶公】培养具有领袖气质的卓越公民  

2013-06-28 08:50:53|  分类: —愚说管理【原】 |  标签: |举报 |字号 订阅

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2013年5月11日上午,博主与陶继新老师喝茶,相谈甚欢。当月15日,两人如约在电脑前聊Q一整天,晚间,陶老师即将本文发给我。已约在《人民教育》发表,故请其他媒体不要自由转载,谢谢!

 

培养具有领袖气质的卓越公民

——拒绝平庸、朝向卓越的中山大学附中三水实验学校

 

陶继新 樊 瑞 

 

编者按:有人在办教育,有人则在办学校。办教育者心中有教育梦的存在,办学校者也有梦想,但不是教育梦,只是学校梦,跟工厂梦、公司梦没什么两样,都为一个字:钱。樊瑞校长这些年很累,自2007年至2010年三年换了三个地方,只是为了寻找一个可以帮助自己实现教育梦的地方。古人就有凤非梧不栖之说,一个有志有才之士,也要选投“明主”,孔子说:“道不同,不相为谋。”在中大附中三水实验学校这个美丽的校园里,樊瑞校长遇到了同样怀揣着教育梦的陈程董事长,使得这所学校不求速成,不求小利,但“心诚求之,虽不至,不远矣”。

“顶层设计”:培养具有领袖气质的卓越公民

【樊  瑞】我是“空降”到中大附中三水实验学校担任校长的,到任第一天,我就一头扎进教室,从每一间教室每一节课堂开始,对校情——尤其是教情、生情进行诊断,从老师、家长以及前任校级班子那里了解学校的历史以及学校面临的机遇与挑战。然后,我跟我的团队开始对学校的“顶层设计”。

【陶继新】好的“顶层设计”需要思想,也需要实践,您是二者兼具啊!“顶层设计”正确了,才能引领教师走正确的路。尽管行走的路上还会遇到这样那样的问题,可是,你们会克服它,甚至会在破解困难的过程中享受其中的愉悦,并积累丰富的经验,提升心灵的品位。

【樊  瑞】真是这样的,要对学校进行“顶层设计”,首先必须考虑最基本的哲学命题:我是谁?我要去哪里?怎么去?我和我的团队认为,我们是中山大学的附属学校,我们是年轻的民办学校,那么,我们的学校文化便不能绕开中山先生及中山大学这些文化元素,我们应该向社会及家长提供具有个性和特色的教育服务以供选择。而这些思考,都落脚于“我们到底要培养什么样的人”这个话题之上。最终我们确立了“致力于培养具有领袖气质的卓越公民”这一培养目标,并勉励附中学生“与国父先贤为友,为敬天爱人之事,做顶天立地之人”。当讨论提炼出这些的时候,我的队友们充满自豪,原来以为这些事儿只有专家才能做。

【陶继新】你们关注了两个核心要素:一是为家长与社会服务,二是中山大学的文化。这个培养目标虽然非常高远,也很有特点,但它不是遥不可及的,而是可以通过努力抵达的。因为你们知道了自己的使命,知道了要走的地方,言行一致。人们在“听其言”又“观其行”后,从心里认可了你们,甚至是敬佩你们。有了这种信赖度,也就有了学校存在的社会基础。加之你们持之以恒的奋争,学校也就有了真正的品质。

【樊  瑞】谢谢陶老师的认可,这个培养目标的提出,一开始受到了争议,一种声音认为我们拒绝了孩子平庸的权利。我们认为,我们是民办学校,为社会提供的是“选择”而非“均衡”,我们理所应当为社会中产阶层提供追求优秀走向卓越的教育服务。另外一种声音则是将“领袖气质”和“领导才能”混淆了。领袖气质不只是鼓励孩子们将来要做各行各业中的领军人物,更重视他们的个人良好习惯与内在涵养的修炼。

【陶继新】其实,每一个孩子都有巨大的发展潜能,只不过有的时候这种潜能被有意特别是无意间扼杀了而已。挖掘他们的潜能,让他们拒绝平庸,走向卓越,并没有什么不对。况且,每一个孩子都有选择的权利,为他们提供选择的空间,会更有利于他们的成长。而有人之所以对“领袖气质”提出质疑,关键是他们误解了它的内涵。在国外,这种提法并不新奇,而且也为人们所接受。况且,一个人有了领袖气质后,虽不一定成为领袖人物,却一定可以更好地实现生命的价值,更好地造福于社会。

课程研发:螺旋上升,达成目标

【樊  瑞】从公民到卓越,再到领袖气质,是递进关系。公民教育教孩子们成人,卓越教育教孩子们成才,领袖气质教育教孩子们成功。成人须先修德,修德而后立言,立言而后成才,德才兼备,方可成功。根据上述理解与共识,我们开始围绕培养目标研发校本课程。

【陶继新】古人就特别注重立德立言与立功,诸葛亮与王阳明就是典型的代表。《大学》有言:“德者本也。”本立而道生。没有德,就不可能更好的立言与立功。当然,没有才,也不可能立功。诚如您言,德才兼备,方可成功。有了这样的认识,你们研发的校本课程才能具备高品位的特质。

【樊  瑞】谢谢陶老师的鼓励,高品质正是我们的追求,我们将校本课程分为三大系列:小学重在“公民教育”以修德,初中重于“卓越教育”以成才,高中重于“领袖气质教育”以成功。如是初级、中级、高级各有侧重,螺旋上升,以达成培养目标。每个系列设计40个学时,分微言大义、关键气质、经典案例和体验活动四部分组成。

【陶继新】微言大义系经典之语,言简意丰,多能给人生命的启迪。因为其中不但摇曳着智慧的光华,也多流泻着思想的要义。读记多了,自然就会拥有思想与智慧。关键气质是一个高品质人的核心要素,学生不但要知,更要行,进而让这种气质内化于心,外形诸言行。经典案例生动有趣,学生喜欢读,而且会以其中的典型人物为榜样,不断地提升自己的品位。体验活动既有行,更有悟,它是生命飞跃的必需,也是拥有领袖气质不可或缺的生命元素。

【樊  瑞】我把三大系列的关键词列举一下:公民——博爱、孝礼、健康、自尊、自律、乐群、乐学、正义、责任;卓越——博学、审问、勤勉、智慧、积极、明辨、勇敢、激情、笃行;领袖气质——慎思、包容、谦逊、果断、敏锐、担当、诚信、公正、刚毅。

【陶继新】您所列举的关键词,几乎都可以从中国儒家先师的思想中找到根据,如果全部做到,或者大部分做到,一个人就有了人格道德,就有了立身之本,也有了持续发展的动力。

【樊  瑞】我们学校的每一位干部和教师几乎都参与了校本课程的研发工作,研发过程同时也是理解、发酵和认同的过程,更是备课的过程。

【陶继新】你们的干部与教师,不但是课程的使用者,也是课程的开发者。这样,就有了亲切感,有了认同感,实施课程的时候,也就会事半功倍。

特色课程:让学生欣悦学习、幸福成长

【樊  瑞】除此之外,我们还用一些列的特色课程来支撑“致力于培养具有领袖气质的卓越公民”这一培养目标。一是“琅琅晨诵”,每天早起,小学生跟老师一起读金子美玲、泰戈尔,中学生高声诵读《羊皮卷》:“我爱雄心勃勃的人,他们给我灵感。我爱失败的人,他们给我教训。我爱王侯将相,因为他们也是凡人。我爱谦恭之人,因为他们非凡。我爱富人,因为他们孤独。我爱穷人,因为穷人太多了。我爱少年,因为他们真诚。我爱长者,因为他们有智慧。我爱美丽的人,因为他们眼中流露着凄迷。我爱丑陋的人,因为他们有颗宁静的心。”类似这些优美而又极富正能量的语言在师生反复诵读中逐步渗入我们的血液,影响着孩子们朝向公民、卓越及领袖气质努力。

【陶继新】“琅琅晨诵”的文本不但语言美,更重要的是内容好。它会让学生在不知不觉中步入淡泊以明志、宁静以致远的境界,也会让学生博爱所有的人,当觉得世上人人都可爱的时候,他本身也就有可爱之处。爱是教育的永恒主题,也是人之为人的根本。爱心永驻,加之拥有智慧,就会在生命旅程中,做出更加有益于社会的事业来。

【樊  瑞】第二个特色课程是“百日字功”。每天下午第一节课是15分钟,便是我们的百日字功时间,全校师生在悠扬的古典音乐声中凝神静气,工工整整练字。我们的百日字功与众不同的是不贪多,不求快,每天反复练好两个字,一个学期共100天,便可练好200个汉字,这样六年中学下来便可练好2400个汉字,基本够用了。近三年的实践,成效显著,广受家长和社会的赞誉。

【陶继新】古人说“文如其人”,我们也可以这样说:“字如其人。”一个写起来“龙飞凤舞”的人,如果不是专门攻练的草书,那一定是心理不宁了。而你们让学生如此定下心来练字,不但会让他们将字写好,给人以美的感觉,更重要的是让他们的心灵安顿下来。一个心灵安顿的学生,做事与学习的时候,就会处乱不惊,就会有一颗文化定心。而这些,恰恰是成就一番事业必备的品质。

【樊  瑞】第三个特色课程是“每日暮省”,每天晚上19点到19点20分,是我校师生的统一暮省时间。学生轮流主持,同学们登台演说,各抒己见,或评论时政,指点江山,或商讨版规,共议班是。每日暮省至少承担了三个功能:第一是给孩子们批评与自我批评、表扬与自我表扬的平台,每日反躬自省,聆听内心,应是君子必备习惯;第二是给孩子们参政议政的机会,培养他们参政议政的能力;第三是培养孩子们的卓越口才。

【陶继新】“每日暮省”给学生传递一个信息,那就是不能两耳不闻窗外事,一心只读圣贤书,而要关注国家大事,关心校事班事,从而培养学生的责任意识。同时,还可以在批评与自我批评中,反省自身。孔子的高足曾参就主张“吾日三省吾身”,通过内在的省检,更好地认识自己,摒弃过失与错误,从而走进“不贰过”的境界。

【樊  瑞】第四个特色课程是“海量阅读”,我们追求的第一要义是“海量”,唯有海量阅读,生命方显充实;第二要义是“绿色”,欲铲除野草,最佳之法为“种庄稼”,列出绿色书目,师生共读经典,读好书,做好人;第三要义是“漂流”,设立全开放书架,智慧传递,文化接力,经典分享。让校园充溢书香,孩子们的儒雅之气便也逐步养成。

【陶继新】叶圣陶先生说:“教材只是一个例子。”可是,现在的不少语文教学,却将教材当成了教学的全部内容。可是,没有大量的阅读,是绝对不可能真正提升语文水平的。更重要的是,你们让学生阅读的都是“绝色”书目,其中都有真善美的因子。读得多了,就会自然而然地有了真善美。“漂流”的方式很好,它会让学生感到可以随处可读,开卷有益。学校,本来就应当是一个文化的圣地,而漂流,则让这个圣地名符其实。

【樊  瑞】第五个特色课程是“附中论坛”。每天下午四时三刻,学术厅里座无虚席,附中论坛如约开讲:周一教师沙龙,周二初中生论坛,周三高一论坛,周四高二论坛,周五高三论坛。课改、德育、音乐、美术、经典、时事……无所不谈,普通老师和普通学生自主申请上台担任主讲嘉宾,俨然知名专家学者出场,很受师生欢迎。

【陶继新】几乎所有的人都有展示的欲望,特别是学有所获,做有所得的时候,就更希望分享于人。论坛则满足了师生的这种需求。更重要的是,开始的“论道”,一般不能驾轻就熟,可是,时间长了,就会如鱼得水。当更多的人都想在论坛上发言的时候,就会有更高的论坛质量,就会有更多的师生去为论坛作准备。这个准备的过程,不但可以锻炼其口才,还可以丰富知识与智慧,还会更有思想。

【樊  瑞】第六个特色课程是“少年院士”,学校成立了少年文学院、国学院、史学院、艺术院、天文员、生命科学院、网络信息院、英语学院、政治学院、武术学院等少年院所,文学、科技、艺术、体育、信息、传媒等各项课外活动都在“少年院士”课程的统领之下有序开展,孩子们参与热情高涨,“今天你在哪里上课?”成了同学们最时髦的问候语。

【陶继新】“少年院士”课程为不同个性与特长的学生提供了高品质的课程,为他们开辟了一个“游于艺”的新天地。那么,是不是会由此影响到学生的学习文化课的成绩?恰恰相反,他们在这些院里,是极其快乐的,也是很有收获的,有的时候,还会有创造,还会有奇迹。这些,则会生成一种积极的心理。而积极心理状态下的学习,会大大提升学习的效率。所以,学习这些课程的学生,成绩非但不会下降,甚至还有提升的可能。

【樊  瑞】这些特色课程往往会融合在一起展开。从2011年起,全校师生参与,周期长达一个学年,每年一个专题的主题研究性学习成为大家喜爱和期待的综合活动。2011年以“锦绣中华”为主题,一个班级就是一个省份,2012年以“世界之窗”为主题,一个班级就是一个国家,2013年以“经典阅读”为主题,一个班级就是一本或一组中外名著,围绕展板设计、教室布置、主题节日、品牌展示、模联大会、申奥演讲、产品博览等各类活动,高潮迭起。将海量阅读、附中论坛、每日暮省、少年院士等特色课程糅合到一起,相互渗透,在三水区和佛山市已经有了较大影响。2012年世界之窗主题研究性学习成果展示活动便办成了三水区中小学综合实践活动的现场观摩会。

【陶继新】学生的生活本来就应当是丰富多彩的,可是,由于爱“应试教育”的逼迫,丰富不再,死气沉沉。而这种状态下的学习,不但不可能取得很好的成绩,而且还会压抑学生学习的兴趣,从而厌学,甚至逃学。你们则不然,让学生感到学校就是自己挥洒生命的地方,就是快乐地学习与活动的地方。我有一位朋友,是教育局长,他提出一个观点,教育应当给予每一个孩子喜欢学校的理由。你们,不就让学生喜欢学校了吗?没有喜欢,就不可能幸福,没有幸福,学的知识再多也没有意义。

课改:不是“改革”,是“改进”

【樊  瑞】其实,我最钟情的还是课堂改进。时下“课改”非常时髦,从城市到乡村,无论是品牌校还是薄弱校,都纷纷打出“课改”大旗。我们认为,传统课堂有许多有待改进的地方,但是万不可以推倒重来,所以不称“改革”而称“改进”,同时不称“模式”而称“理想”。

【陶继新】说得好!有的所谓的课改,将原本有用甚至非常好的东西也一并改掉了。目前课改模式越来越多,尽管有的也收到了一定的效果,可是,有的却是在这种模式中走不出来,甚至固化了,以至竟然不知道怎么教学了。从这个意义上说,你们的“改进”说更合情理。这里面有两个重要元素,一是固守,好的不但不能改掉,甚至还需要回归;二是创新与进取,探索新的路径,积累成功的经验。这样的“改进”,才会收到更多的效果。

【樊  瑞】对,即便是“失去自我”,也只能是暂时性失去,是策略而非目的。我们学校的“课堂改进”可分三个阶段:第一是“临帖”阶段,学习蔡林森校长的“先学后教,当堂训练”课堂结构,说是临帖,就是不打折扣,亦步亦趋,清空自己,虚心向学。这个阶段很痛苦,但有好处,人最难转变的不是行为而是观念,这个阶段的核心任务就是转变观念。历时三个月之后“脱帖”进入第二阶段——“旧五高”时代,我们提出“高参与、高协同、高自主、高愉悦、高效能”的课堂追求,并开展“天天赛课”活动,强力推进课堂改进工作。从去年9月起,我们开启了第三阶段——“新五高”时代,提出“高参与、高协同、高生成、高愉悦、高共鸣”的课堂新追求。

【陶继新】这是一个稳步推进的过程,显见了你们的智慧。“临帖”让“他山之石”,来“攻”自己“之玉”。但这不是简单的模仿,而是一边模仿一边思考,为以后的“脱帖”作准备。“脱帖”则有了自己的创造,但还没有走进相对完美的层次。但路径对了,特别是“高参与”与“高自主”,是从以教师为本位到学生为本位的一个裂变。“新五高”不但有了“高愉悦”,而且有了“高共鸣”,这两点,不但让课堂有了高效率,也有了高效益。因为在这种状态下的学习的学生,思维是极度活跃的,甚至有可能抵达思维的巅峰状态,让灵感不断的闪现。于是,不但收获了知识与智慧,也生成了快乐与品质。

【樊  瑞】我们的“旧五高”课堂特别关注学生基础知识的掌握和基本技能的训练,着眼点在“高效”,距离理想尚有较大距离。“新五高”则将我们的追求有了三个层次形成了三重境界:高参与和高协同属于“双基”层次,高生成和高愉悦属于“魅力”层次,而高共鸣则属于“生命”层次。

【陶继新】其实,您所说的旧五高中的“高自主、高愉悦”也有“生命”的意义,因为高自主与高愉悦状态下的学习,已经有了生命的自觉意识,而且具有了审美意义,真正抵达这一境界的时候,也就有了高生成。而新五高中的“高共鸣”意义重大,它会让课堂魅力四射,也会让生命充满激情。

【樊  瑞】陶老师,您的分析太有道理了。我们认为,课堂追求的境界跟学校追求的境界是一脉相承的。从课堂追求的境界就能折射出学校追求的层次:第一层次是合格,注重基础知识和基本技能,标志为高升学率;第二层次是优秀,重视释放教育者及教育本身的魅力,标志为师生都有愉悦感;最高层次是卓越,更注重师生在教育过程中拥有共鸣、震撼等生命体验,标志是着力培养孩子们创造幸福、理解幸福和经营幸福的良知良能。照这个标准来看,时下有相当多的学校或课堂连合格层次都达不到,只重视基础知识而或略基本技能,或者连基础知识都教得一塌糊涂的学校和课堂也照样存在。

【陶继新】好的课堂,首先应当是一个心理安全场,没有安全感,其他都无从谈起。有了这个起点,如果再有了您上面谈到的几个要件,才有可能生成具有生命意义的高品质的课堂。现在的不少课堂,“一塌糊涂”者并非个案与新闻,可由此受害者却是有生命情感的学生啊!有的时候,教师也并非有意为之,可是,教学惯性让一些老师认可了自己的行为,不去思考学生的感受,更遑论关注其生命的觉醒了。从这个意义来说,你们是觉醒者,是先行者。学生不但不再是受害者,而是受益者。更重要的是,学生还不止于当下的受益,而是长久的,有延续性的。因为长期的愉悦与自主等,还会生成一种审美心理,从而让他们更加健康的成长。

【樊  瑞】第一高:高参与。决定课堂效能高低的最核心因素是学生的参与度,所以我们将“高参与”列在首位。我们倡导老师在课堂上还给孩子们安静地读书、专注地思考、完整的表达、紧张的操练等四个权利,其实也是要求教师将学生“学”的权利还给学生。

【陶继新】课堂教学效率低下的一个重要原因,就是老师教的时间长,学生学的时间短,特别是您所说的没有学生的高参与。而且,这个参与也不只是形式上的热闹,而是要有思维的活跃,要有师生之间的互动,以及生生之间的互动,而且不但表现在教学内容上,也显现于心灵的交融上。

【樊  瑞】第二高:高协同。有专家称,80%的学生可以独立学会教科书中80%的东西。那么还有20%的学生怎么办?还有20%甚至超过20%的东西怎么办?当然需要老师“教”,注意,是“教”而非“讲”。怎么教?组织学生学。怎么学?“对学”和“群学”,无论是20%的学生还是20%的东西,通过“对学”和“群学”是可以解决大部分问题的。教师不妨也可降低身段,参与到“对学”或“群学”中去,作为参与者与孩子们协同解决相关问题,效果应该不错。

【陶继新】欣赏您所说的“对学”与“群学”。中国第一篇教育学的论著《学记》为什么主张学生“敬业乐群”与“论学取友”,因为在这个过程中,很多问题学生们是自己可以解决的,而且还有可能出现“乐群”的景观。不是强行群学,而是学生自觉地乐于群学。诚如是,学生不但会形成良好的学习风气,而且还会生成一种良好品质。

【樊  瑞】对,我们的学风中即有“乐群、乐学”约定,“群”和“学”固然重要,“乐”字也是不容忽视的。我们的第三高是“高生成”。教师鼓励学生在认同接纳的同时自由质疑,这样的时候,师生心灵是彼此开放的,只有彼此开放,才能彼此接纳,接纳程度越高,学习主动性越强。孩子们带着愉悦的心情、强烈的求知欲、积极的思维、灵敏的反应、友好的合作态度进入学习当中,学习过程将不断出现思维的火花:认同、疑问、异议、讨论、争辩、升华等。在课堂教学情境中通过积极的师生互动、生生互动,在共同思考与共同发展中产生的超出教师预设的“节外生枝”。教师如能够准确、及时地捕捉到这些稍纵即逝的“课堂生成”然后对其加以合理利用,将使课堂不断涌现精彩、鲜活的画卷。

【陶继新】“节外生枝”的教学景观,是需要您所说的思维火花不断出现才能形成的。为此,教师就要充分尊重学生、鼓励学生,甚至允许学生反对自己的观点,挑战教师与教材。这样,就有可能出现“弟子不必不如师,师不必贤于弟子”课堂奇观。如果老师再对这样的学生大加赞赏,就会让这种挑战性思维更加活跃。同时,教师还应当具备捕捉学生精彩瞬间的能力,不失时机地“怂恿”学生“肆无忌惮”地说出自己的观点与想法。这样,学生的学生心灵就会处于高度自由的状态,也就更容易生成奇思妙想,也更容易“高生成”。

【樊  瑞】第四高:高愉悦。当孩子们在课堂上从“不参与”到“被参与”,再到“高参与”,从“不协同”到“被协同”,再到“高协同”,从“不自主”到“被自主”,再到“高自主”,自然就实现了“高愉悦”。课堂上的成就感给了孩子们心理上极大的满足感,当然是一件愉悦的事。课堂教学中孩子们主体地位的被尊重,手、脑、口、眼等器官的被解放,在充满竞争的读书、思考、表达、操练等探究活动中充分的展示自己独具魅力的思想,在被认可甚至赞许中获得心理的快感,怎么能不愉悦?

【陶继新】孔子说:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”李泽厚先生认为,第一个“知”是在知识层面,第二个“好”是在道德层面,第三个“乐”则在审美层面。您所说的高愉悦,就是在审美层面。因为课堂成了学生学习未知、形成智慧与展示精彩的舞台,几乎处处感受到生成的喜悦,甚至有一种生命飞跃的感觉。如果每天的课堂都是如此幸福,那么,学习就再是心力交瘁的苦役,而是变成了自觉追求价值实现的快乐之旅。久而久之,就会积淀成一种快乐学习、高效学习的内在品质,进而形成一种终生的品质。

【樊  瑞】第五高:高共鸣。理想的课堂不会停留于人与知识的对话这一维度,而要展开三重对话:人与知识(世界、文本)的对话、人与他者(教师、学生、其他读者)的对话、人与自己的对话(反思性的)。朱永新老师说:“只有这样,我们才能说,课堂教学不仅实现了知识的复现,而且也实现了人的复活—师生生命的复活。”也唯有实现了学习者跟自我的对话的时候,才实现了共鸣。高共鸣,是多么高级的一个境界啊,但正是因为实现了高共鸣,我们的课堂才能够真正“焕发出生命的活力”啊。

【陶继新】在人与知识的对话中,一个关键的因素就是不能仅仅将其中视作文本,而还应当看到文本之中所流淌的人的“血脉”,因为任何文本都是由人来写的,所以,刘勰要求我们在读文本的时候要“披文以入情”。在与他人对话的时候,不但要输出自己的观点,还要学会倾听他人的意见,还要与他人进行心灵的沟通,不然,就不可能出现和谐共振的局面。在与自己对话时,虽然有浅层次的,更要有深层次的,那就是要叩问自己生命中的那个脉搏,不但要反思自己的问题,也要思考自己的生命发展,从而让生命不只在平面上滑移,而是要不断的跃升到新的层次。

【樊  瑞】在“课堂改进”行动中,我先后撰写了《课堂的理想与理想的课堂》《向“情境导入”说不》《课堂必须还给孩子的四个权利》《教室里的实事求是》《课改,向更青处漫溯》《理想课堂的五四三二一》《成就感与表现欲》《让学生学习能学会的东西》《坚信每个孩子都能学好》《2011,课改年》等文章与我的团队成员交流改进行动中的困惑与心得。并且通过五高理想课堂大赛,五高理想课改沙龙等形式保障改进行动高水平持续推进。

【陶继新】有研究就有成果,这么多年来,您一直在课堂里行走,同时,又不断地学习教育教学理论,并到外地取经,所以,就有了自己的思考结晶。看过您的一些文章,觉得它不是一般的经验总结,也不是沿袭他人的理论述说,而是烙印着您的思想与实践。特别是关于五高理想课堂的论述,既有理论的厚度,又有鲜活的例证,读来让人获益匪浅。

【樊  瑞】将近三年的课堂改进实践,取得显著的成就,第一是“差生”面在日渐缩小,“参与第一”的五高理想课堂激活了课堂,学生动起来了,课堂活起来了,效果好起来了;第二是学习负担大幅度减轻了,每堂课的达标测评验收促使每节课的学习任务要在课内完成,久而久之养成了习惯,大量的课外活动和自习课时间成了学生自主探究差异发展的舞台,课改为孩子们综合素质的提升赢得了空间;第三是包括中、高考在内的学业成绩有了跨越式提升,2011年高考,中大附中三水实验学校从籍籍无名到偶露峥嵘,语文单科包揽全区前三名,有四名同学进入全区前十系列,2012年,达重本线和本科线人数分别实现了翻五番、翻三番佳绩,并且夺得了文科总分全区第一、第二名殊荣。

【陶继新】过程永远是美丽的。开始的时候,您并没有特别关注这个结果,只是在课堂教学“改进”的路上执著的探索,虽然只管耕耘,少管收获,反而收获不期而至。当不急于求成,尊重教育教学规律的时候,学生的成绩反而有了很大的提高。陶继新  樊  瑞)

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